先秦就是指在秦始皇統一六國之前的一段歷史，這是人類在探索自然的最初時候，包括原始社會和奴隸社會這兩個階段。而先秦時節中國就已經開始對風水有所探究了，而周武王姬昌就是有名的風水師，那么，先秦的陰宅風水有了哪些發展？隨小編一起去看看吧。

　　一、先秦時期的風水萌芽　　（一）洞居或樹居　　　原始社會的人類，為了抗御自然界寒冷暑熱及野獸的侵襲，而擇居于山洞或樹上。據傳我國遠古有巢氏發明了巢居，軒轅氏發明了穴居。巢居是人們依樹而居的方式，這種方式在地勢低洼和氣候濕熱地區或季節被廣泛使用。《莊子·盜跖》：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民”。在地勢高亢和寒冷的地區或季節，人們則選擇天然洞穴作為棲身之地，如北京猿人、山頂洞人等均是依洞而棲的。正所謂“夏則居橧巢，冬則居營窟”。

　　這種擇居條件，除考慮樹木是否牢固，洞穴會不會塌方的安全之外，也會考慮到位置的適宜、陽光的照射、氣候的變化、通風采光等因素。這種適應自然，利用自然的觀點，即是中風水的原始觀點。巢居樹上或棲居山洞，既是我國建筑工程或者是建筑學的萌芽，也是中原始風水的萌芽。

　　（二）聚居與半坡遺址　　大約到六、七千年前，人類已發展到氏族社會。人們過著母系氏族群居生活，由原來動蕩不定的采集、、游牧、逐水草而居的生活，發展到相對穩定的農耕生產生活，為了生存和生產的便利，導致了擇地而居的需求。仰韶文化、龍山文化時期的氏族村落，大多都選擇在近水向陽的臺地上營建氏族聚落。

　　從半坡村考古發現的四十余座建筑基址中，建筑或方或圓，住房建筑群環繞中央廣場布置。中央偏東有一座面向廣場的方形建筑，屬仰韶文化時期有代表性的一個原始聚落遺址。

　　從環境看，半坡遺址坐落在浐河東岸的臺地上，這里河川縱橫，田野肥沃，是著名的八百里秦川，南邊有白鹿原和連綿的秦嶺山脈，浐河有取之不盡的生產和生活用水。整個村落坐落于河邊的臺地上，既方便用水又可避免水患。

　　從方位上看，遺址中的房屋體現了朝陽的原則，房屋基址大體朝南，體現了傍水朝陽擇地營建的特點。

　　從規劃上看，村落面積有一萬多平方米，由居住區、制陶作坊和公共墓地三部分組成。在居住區的周圍，挖掘了一條長約三百米，深達五六米的防御性壕溝。

　　據不完全的發掘，在離半坡不遠的浐河、泮河中游長約20公里的河岸臺地上，類似的原始村落就有13處之多。

　　類似半坡遺址的聚落建筑，同樣出現在陜西西安西南20公里的灃河兩岸；在山西芮城西南16公里風陵渡東1。5公里黃河北岸的坡地上，有半地穴式和地面建筑兩種類型；在陜西的姜寨遺址和鄭州的大河村遺址也有發現。

　　從上述考古發現，原始的聚落主要分布在江河兩岸的坡地或臺地上，或依陵阜山崗而筑，或傍水而建，或位于江河轉彎的“汭位”與兩河交匯處，具有明顯的依山傍水、朝南向陽的特點。隨著原始聚落的不斷營建與經驗的總結，對后期聚落地址的選擇有了可供借鑒的案例，這些聚落建筑為風水文化的萌芽提供了土壤。