玄空風水通過對地形以及地勢的判斷來分析我們的環境吉兇特性，最終決定了自身的運勢特點。著對于我國古老的民間方術理論中，是強化了堪輿學派體系的完整性，但講究人類賴以生存和發展的氣水和天地的論述玄空法則就要進風水學。來看看具體的區別吧。

　　玄空風水大致分如下六大派：

　　1、閩南派

　　（又稱廣東派），以蔡岷山為代表，其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、臺灣等廣為人知。

　　2、無常派

　　以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。

　　3、上虞派

　　以端木國瑚為代表，主要著作有《地理元文》。

　　4、滇南派

　　以范宜賓為代表，其主要著作有《乾坤法竅》。

　　5、蘇州派

　　以朱小鶴為主要代表，其代表作有《地理辨證補》。

　　6、湘南派

　　以尹一勺為代表，其代表作有《四秘全書》。

　　其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。

　　無常派：在章仲山之后，以沈竹礽、沈祖綿（迭民）與江志伊（遷生/莘農太史）、申聽禪（笙技/吹笙子）、王則先（編著）《沈氏玄空學》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》；尤雪行（惜陰/演本）、榮柏云（著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間指南》）；劉訓升（1966年在臺灣著有《陰陽學——趨吉避兇實用絕學》），劉在臺、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子（著有《中國風水絕學》）；談浩然（養吾著有）《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》；孔昭蘇（圣裔，著有《孔氏玄空寶鑒》）；蔣飛（玄易，著有《正統玄空派家居風水秘本》），安亭蔣家后人。

　　廣東派：在蔡岷山后有現代吳師青（著有《地學鐵骨秘》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《香港山脈形勢論》等）；孔昭蘇（著有《孔氏玄空寶鑒》內言“三星排龍訣”）；劉禮讓（著有《三元地理一脈真傳》，內言“山龍挨星、水龍挨星”）；王亭之（談錫永，著有《中州派玄空學》，由弟子整理成書，內言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星）。

　　小結：玄空風水傳承了我國最古老的自然觀念的精華，對于當下的環境來說，最重要的不是傳承，而是完整的保留。主要通過了中國傳統地術文化的影響，在風水體系中一直都很特殊。

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